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华文句中》，其余《金光明经文句》及灌顶续的《净名经文疏》，皆没有出现，因此本迹释，是针对《法华经》之特色所开发的解释方法[[[16]]]。然而，若以智顗所僧肇的说法︰「非本无以垂，非迹无以显本」，则本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424074723.html
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”。“六家七宗”虽然确实有意建立自己的佛学体系，但最终被僧肇进行清算，僧肇通过对“六家七宗”的批判而力图维护般若学的中观本义。正因为中土的佛教格义之学的目的不是为了创造，而是为了更好地理解佛理，所以...
唐忠毛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425474754.html
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僧肇等。不过格义的目的是为了阐扬佛教，而不是以“义同一理”为宗旨以促进佛道的融合。但在历史发展中，佛教经过与中国文化长期的斗争与交融，斗争的激烈程度总是趋于减弱。至隋唐时期，虽然儒佛道三教还进行着不断...
刘永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563574812.html
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老庄概念阐释般若思想，从而形成了对般若学的研究浪潮，出现了般若学弘扬史上的辉煌时期，即六家七宗1。但是因为般若经的翻译问题，人们对般若思想却未能正确理解。其后，罗什弟子僧肇曾撰论对此进行批评2。
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佚名
|论坛精华|
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说所依据的经典。罗计所弘以性空学说为主，其高足僧肇 被称为“解空第一”，在自己的撰述中阐明并确立了“诸法缘生性空”的三论宗义，成 为罗 什学说的正宗传人。后来，辽东僧朗传得此学，并至江东弘扬，至吉藏而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450583487.html
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长安僧肇(甲六)
宋京师龙光寺道生(甲七)宝林 法宝 慧生
宋京师乌衣寺慧叡(甲七)
宋京师东安寺慧严(甲七)法智
宋京师道场寺慧观(甲七)僧馥法业
宋京师祗洹寺慧义(甲...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07510884109.html
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纸堆中讨个分晓。古人出其手眼与前贤分疏直与今人解缚，岂得已哉!
冬寒保重，珍重不宣。
病僧肇安复
注：(1)肇安法师时寓重庆佛学社。
(2)定慧法师，即巨赞法师出家时之法名。
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巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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大概还是要直起腰杆扭捏而行的吧？而佛教中的大蟒神摩睺罗迦却正好与之相反。鸠摩罗什说大蟒神“是地龙而腹行也”，僧肇也持此说：“大蟒神腹行也”，《法华玄赞》更是为大蟒神正名，说：“梵云莫呼罗伽，此云大腹，...
河西
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ldquo;义学”名僧辈出，而中国的佛教高僧也就从此而出现于中国佛教的历史舞台上。诸如道安、慧远、法显、道生、僧肇……这些知名当时，影响后世的义学名流(其中，...
郭朋
佛学论文|因明|五明
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僧肇以之作为空之比喻；慧远亦以之作为空之比喻，然以前五喻各别相应于五阴，而以后五喻通于五阴全部。
又诸经论所举类似之譬喻俯拾皆是，如旧译华严经卷七举出水沫、幻、野马、水中月、梦、浮云等六喻；...
不详
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